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弟子，使受一般的通常教育，具足国民常识，并以佛教教育涵煦其德育，成为正信的佛教徒。其二是，为造就住持佛教之僧伽人才所办的学校。此中又分： 一、佛教僧伽过渡大学。这是为了整顿僧制的预备学校，以筹备僧教育...产兴学”下寺庙教育的偏弊，又要使受教育者具有丰富的学识，并养成高尚的僧格，以适应住持现代佛教的需要。 二、整理僧制，建立健全的僧伽制度 释迦佛住世应化，以六和(戒和同修、见和同解、利和同均、身和...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225839495.html
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有与戒律分庭抗礼之嫌。 关键词：戒律 清规 百丈 清规戒律的探讨是一个历久而弥新的话题，僧制是否能等同戒律；其制定是否完全体现了佛陀的制戒本怀；它是使戒律精神得以发扬光大，还是致其失落；清规的普遍实行对律学的弘扬与传承是一种推动，还是一种制约；以及在当前佛教界所提出的信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设、组织建设中，是应大力弘扬戒律，还是应着力推广僧制。这是一个涉及如何评价以往中国佛教，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333856877.html
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网站徽标
佛教东传，在本土化的历程中不仅体现在义理层面与中土固有文化的协调与融合，在修持仪轨、寺院生活等方面也有着重大的生存与发展的范式转换。从戒律、僧制到丛林清规、寺院规约，其间之创立、演绎，不仅是教团自身护法安僧之内在需求，也是社会及民众对佛教的规范与期许。佛教是在与社会的互动中推进发展的。中国佛教制度研究中心网站将凸显佛教与社会关涉这一主题，以建成中国佛教制度研究专业数据库为...
【佚名】
|网站|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0613515959.html
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雪窦山资圣禅寺、《中国民族报·宗教周刊》联合举办。
研讨议题：
1、太虚大师“人间佛教”研究
2、太虚大师僧教育思想研究
3、太虚大师僧制建设思想研究
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【佚名】
|研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09023819070.html
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济群法师答： 原始僧团实施的是乞食制度，但这一制度在中国始终没有很好地实施过，这和中国的国情及文化背景有关。汉传佛教从道安时代到禅宗的兴起，在戒律之外还有一套清规僧制，这与传统的封建君主制度有关系。目前港台地区的寺庙基本上是私有的，经济来源依靠十方供养和一些企业的支持捐助。国内寺院多数是十方丛林，经济上反倒可以独立，一些寺院同时还是旅游景点，经济收入更为稳定。因此，国内佛教事业的发展关键在于...
佚名
|佛教问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07572086846.html
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历代僧制泛论》、《佛教经济十二门论》、《历史上僧人参政之光辉》等，可以说是全新的现代佛学著述，与传统的经论注疏或宗派、法门等论著有很大的不同，它关注的是整体佛教和国家社会。这些著述，不仅在近代佛教史上...僧制泛论》即是震华法师以佛教史研究反省佛教出路的一本重要著作。他认为：
佛教传来中国，已历千数百年，而能保存余绪，不致废堕者，赖有僧制之徒续存在，以维持其命脉也。僧制若能克振，内之可以涵濡德行，...
吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081062417.html
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重要的是，太虚一生主要以改革僧伽制度与唯识学的阐扬而卓然名家。《全书》中涉及僧制改革的主要文章有：《整理僧伽制度论》、《僧制今论》、《建僧大纲》、《菩萨学处》等，集中反映了他革新僧伽制度观点的整个演变过程。从1912年至1947年，在长达30多年的时间里，太虚为重整变革中国佛教制度所做的设想与努力，在上述文章里得到了全面的彰显，体现了在那个时代里面对僧制的衰落他是何等的痛心疾首，太虚除了大声疾呼...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504762951.html
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僧制戒律有关的事物，我们一定要遵守，否则，佛法就不成佛法，众生也永远还是众生！
有人说来亨鹞蛋没有生机，可以吃。我认为不应该，固然戒律是没有这一条规定，假使能戒外别持，相信功德是无量的。如果硬要...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172211581.html
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参加本次研讨会的有全国各重点佛学院的代表法师和全国各大学府的著名学者，共发表论文35篇，就太虚大师的“人生佛教”、“僧制建设”、“僧伽教育”三个主题进行研讨。
开幕式后，来自各佛学院的代表法师在...
【佚名】
|研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09212519513.html
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，无论僧知事还是寺院清众，都应本着修行解脱的理念与大众僧和合共住。”[2]关于智者大师在僧制建设方面留存的资料不多，总的来说，也只有收录于《国清百录》卷一的这十条规约，因此我们也只能就规约本身来认识规约，而对于其实施的效果就不得而知了，再加上由于智者大师在中国佛教史上的贡献主要不在于僧制建设的方面，而天台教团的这一规约在历史上的影响也不大，因此对于当前寺院制度建设的参考价值也是十分有限的。 禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html